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而我国发展不平衡不充分问题在乡村尤为突出。这些技术的创新和发展无不产生于商业贸易。

　　一时间大批作品蜂拥而至，当时的人曾感叹道：“十年前之世界为八股世界，近则忽变为小说世界。可以说，《三国》已经深植于泰国人日常生活之中，成为泰国人文化传统中不可或缺的一部分。

　　经过几十年的理论探讨和实践探索，比较文学平行研究形成了主题学、文类学、比较诗学等研究领域。本书是第三辑，共选介79项成果，涉及国家社科基金资助领域的22个学科（教育学、艺术学和军事学暂未选编）。

截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。

　　文化产业中的文化产品必须具备工业生产特征（条件3）。

　　（作者系国家社科基金重大项目“苏联科学院《俄国文学史》翻译与研究”首席专家、南京师范大学教授）基督教从先验预设的神出发，虽然开启了自由意志维度，也超越了古希腊罗马哲学解读自由问题时的知识论传统，但它把现实世界理解为神创的世界，人类凭借自由意志事件才展开尘世生活，现实中人的不自由是由于信仰的不彻底而违背了与神所立之约的结果，而要真正实现人的自由，则必须诉诸信仰，每个人交往之前必须以与神所立之约来约束自己，但人毕竟不是全知全能全善的神，人的自由的最终实现又只能期待神的拯救，由此呈现出诉诸从“人—神”关系到“人—人”关系再到“人—神”关系来实现自由的基本思路；康德哲学在对基督教自由观和幸福论的批评中出场，奠定了先验理性主义的自由观范式，完全通过凸显理性的能力来考察自由实现问题，奏响了一阙理性的凯歌，认为理性不但先验地具有为“自然立法”从而形成普遍必然知识的能力，而且还具有先验地为“道德立法”而达到至善——自由的能力，但自由的最终实现也必须通过时间的无限绵延以及上帝的公正裁决才能实现，进而它对自由问题的考量，实际上诉诸从“人—人”关系到“人—神”关系的基本理路。

　　对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。

　　正是在历史的前提、动力、过程、主体以及目的实现路径等历史哲学的核心问题上实现了革命性变革，历史唯物主义才在破解历史之谜这一重大课题上提供了全新视角。（作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授，专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》）

　　（本文为国家社科基金重点项目“地方治理中党的执政方式创新研究”【项目编号：14AZZ002】，山东省社科基金重点项目“地方党委领导发展的权力实现方式研究”【项目编号：16BCXJ03】的阶段性成果，有删改。

　　百度近日，国家社会科学基金重大项目《中国地方志佛道教文献汇纂》由国家图书馆出版社出版。

　　该年度报告由总报告、12篇专题报告、大事记、报道文章选编及附录5部分组成，内容包括国家社会科学基金选题规划、评审立项、中期管理、成果验收、经费管理、宣传推介等各个方面。全国哲学社会科学规划办公室2015年8月6日

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